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  • 宗萨北大讲座（一）

    关系。我认为事实上不是这样说的。我想把这个题目留给沙尔夫教授在下午再谈。 　　我想要来谈一下佛教的见地。因为见地是驱使我们的东西。在我谈到佛教的见地之前，我们先来谈谈为什么要佛教？这个问题很容易回答...还是要感谢那桶冷水，因为那对你有好处。你感激那桶水是好处的，因为下次你再做梦的时候，你就知道该怎么办了。 　　现在，我们来谈谈见地。正如先前所说的，见地驱使我们的行为、一切事情。见地是一种想法或观念...

    宗萨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687689.html

  • “中国佛塔”讲座在北京佛教文化研究所举行

    大师梁思成先生麾下工作，对中国古代建筑有着深入而独到的见地。他厚积薄发，迄今为止已出版３０多部著作，并先后进行仿古建筑设计６０多项。张先生曾在我国宝岛台湾十余所大学讲学，并出任美国宾夕法尼亚大学等８所...

    北京佛教文化研究所

    |北京佛教文化研究所|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1936363503.html

  • 宁波天童禅寺2006年冬季禅七法会于10日圆满解七

    以达到克期取证，明心见性的目的。 　　10日上午7时，寺院方丈诚信法师为此次禅七法会顺利解七，与四大班首依次对每位师父进行考功，各位师父如实表述了自己的用功见地。 　　通过21天的坐禅用功，大家...

    【佚名】

    |解七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0913107475.html

  • 如本法师答：何谓五利使？请分别解释之？

    果计果。即认取自己的见解为正确的见地，究其实际，则并不正确，只是妄见而已。 　　何谓戒禁取见？就是执持不正戒，非因计因。认持某种禁戒，为生天之因，或涅槃之道，如持牛戒者，认为代牛耕田，死后能生天之类...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404612443.html

  • 神识走阴见三大士向地狱洒净水

    。素行谨节。忽一日。无疾昼死。随青衣至冥府。阎君鞫勘。系是误摄。所应摄者。乃山东王建也。建由是得生。 　　出冥殿。见地狱黑焰蔽空。嗥叫声如雷吼。三老僧跏趺大树巅。每狱人痛声腾沸。以净水洒之。声即停寝...

    灵隐罢翁晦山樵戒显笔记　凡夫白话译

    |地狱|观音|轮回|菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/20024220370.html

  • 梦参老和尚岁末茶话会

    借此机会向有见识、有见地的会员拜个早年。下午，还有一个座谈会，因为受场地限制，不便广纳众生，因此欢迎有志之士提前报名参加。 报名资格：认同菩提爱心协会理念；填写个人简历及简单说明自己的想法...

    佚名

    |佛学培训班|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/19074533888.html

  • 不敬，不憎?

    这样的修养见地呢？因为大彻大悟的人，看一切众生一体平等，诚诚恳恳、自自然然尊重每一个人。佛在此作了一个比方，譬如眼睛看见前面的东西，不管美丑净秽均一一映入眼廉，任何事物均可看见，光体本身普照一切，无选择...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513487498.html

  • 棒与喝

    ．有时一喝如探竿影草．四．有时一喝不作一喝用． 　　金刚王宝剑比喻此喝能够斩断语言葛藤．逻辑理路． 　　踞地金毛狮子比喻此喝气大声宏，警醒迷昧． 　　探竿影草比喻此喝是在试探学人见地深浅． 　　不作一...：是说学人才到，禅师便打，或进有语句．禅师便打．这是辨验学人虚实，是否有见地．这不在赏罚之例． 　　六．盲枷瞎棒：是说禅师接待学人，不辨学人来机，一味乱打．眼里无珠．谓之瞎棒．禅师之过． 　　七．苦责...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023467511.html

  • 宗萨钦哲仁波切北大开示

    见地。因为见地是驱使我们的东西。在我谈到佛教的见地之前，我们先来谈谈为什么要佛教？这个问题很容易回答。事实上任何事情都可以这样，为什么我们要科学？为什么我们要技术？为什么我们要其他东西？为什么要佛教呢？...！所以佛教的方法通常都像这样。你还是要感谢那桶冷水，因为那对你有好处。你感激那桶水是好处的。因为下次你再做梦的时候，你就知道该怎么办了。 　　现在，我们来谈谈见地。正如先前所说的，见地就是驱使我们的...

    佚名

    |佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/10430993050.html

  • 宗喀巴大师对“性空”的独特正见

    　　　　西藏古代学者，对于佛陀所说“性空”的见地上，有一派人认为，所谓“性空”，就是“空无所有”。这种空是绝对的空，绝对的无。他们不但认为吾人日常所见所闻，是绝对的无，就连“善有善报，恶有恶报”的因果法，也加以否定了。所以他们认为修学佛法，只要懂得“万法皆空”的道理，就是正确的见地，就可以成佛。这一派人一方面否认善恶因果，一方面却又承认有解脱（立地成佛）的可能。这种“无因有果，有因无果”的说法，...

    修慧法师编述

    |空性|中观|宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2053404978.html
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